第三日的辰时一刻，良棣同裕安一起来到景王府。

    来到王府跟前一看，裕安暗暗的惊叹：

    先前觉得这王府果然与一般府邸不同，先前觉得都尉府就已经很气派了，这王府足有都尉府四五个宅邸的大小。

    正门楼罩的琉璃瓦，门楼下是“敕造景亲王府”几个烫金大字，金色铆钉朱漆大门，朱漆栋梁柱子四根。两个大石狮子耸立门两侧，东侧的是公狮子脚踏绣球龇牙咧嘴，西侧的母狮子脚按小狮子活灵活现。

    正在看着，门房突然闪出来一个人：

    “敢问两位是？”

    “劳动门房大哥帮通报一下，我是今天来上差的世子陪读。”

    “是甄公子不是？”

    “正是。”

    “世子已有交代，随我来吧。”

    说着接过裕安随身带的包袱。

    裕安转身望向良棣，良棣也望向他，然后故作轻松的拍了拍他肩膀，便转身上了马车离开了。

    望着差不多的两丈多深的门楼过道，裕安默默的定了下心神：

    “甄裕安，良棣能陪你的路也就到这里了，剩下的路，靠你自己了。”

    想到这里，撩袍抬脚，拾级而上，进入了王府。进到王府又是别有一番景致。

    先是偌大的花园，花草繁盛，绿树掩映，假山怪石林立，亭台廊道穿梭。穿过一道二门又是一个花园，不见有大树，种的是多年生的老桩梅花、海棠，枝蔓遒劲。墙边是山水造景，水声瀑瀑。有两只仙鹤正悠闲的踱步其中，看到人来，也毫无惧怕之色。

    花园前方是五进厢房，穿过正厅，来到后院主楼，门房将他带到西路跨院。

    进到跨院，只见世子正在操练刀法，两人站在院中垂手立等。

    世子余光中已经看到来人，旋即示意暂停，快步朝裕安走来。裕安一看，立即跪拜在地：

    “小人甄裕安，参见世子殿下。”

    “起身吧，你倒准时。可用过朝食了？”

    “回殿下，小人已经用过。”

    “我还差一刻钟的武课须得练完，我先让人带你去你房间放下东西。”

    说罢指了门廊下垂手而立的一个小厮：

    “你带裕安去吧。”

    小厮立刻上前，接过包袱带着裕安往房中走去。裕安跟着他走到西边的厢房放下包袱，即刻回来，也在门廊垂手而立，看着世子上武课。

    只见刀影纵横，寒光闪闪，招式倒是好看，只是不见力道。连基本的扎、截、拦、崩、斩都是飘然而过。

    少时，世子武课练完，有小厮忙递上热毛巾和温水。

    “裕安，你来，我给你介绍下。”

    “这位是我的武课师傅，邵师傅。邵师傅，这位是新来的伴读甄裕安。”

    那位武课师傅，一脸络腮胡须，浓眉压眼，拱手而道：

    “甄兄弟，有礼。未知甄兄弟习何兵器，切磋一二如何？”

    “见过邵师傅，裕安从未习过兵器，以后能跟邵师傅学习一二。”

    “原来如此，学习谈不上，以后世子在晨课练习时，你多看看也能会几招，足可以防身了。”

    “先谢过邵师傅。”

    言罢，邵师傅带着其他人下去，世子带着裕安和两个小厮进了内堂。

    “这两个你们之前见过了，就正式认识一下吧。”

    裕安一看，原来是那边在酒楼就见过的两个随从，经介绍，个子略高，那天在知府公子手里留人的是景武；那个矮点的，就是去都尉府通风报信的，叫景陆。

    三人一一见礼，伺候着世子吃完早饭，一行去了前院五进厢房西边的那间。这间房屋按照学堂里的摆设，进去是一个太师椅加一张长方花梨桌，桌前已经有个须发皆白的老者坐定，闭目养神中。花梨长桌对面是宽条长桌及板凳，摆放着书籍及笔墨纸砚。

    “学生给师傅道早。”

    进门世子抱手躬身，裕安及景武、景陆也抱拳躬身。

    那老者闻言赶忙睁眼略欠欠身，算是答礼。

    “师傅，这位是我新找来的伴读甄裕安。裕安，这位是我的文课师傅翰林大学士吴老夫子。吴夫子曾是先皇钦点的三甲进士，学问高深，我们可得好好的跟着夫子研学。”

    听世子这么说，裕安跪地拱手：

    “裕安拜见老夫子。”

    只见那吴老夫子目不斜视，缓缓的吐出几个字：

    “拜见夫子当称学生。”

    裕安也听话：

    “夫子在上，学生叩拜。”

    说完，深深拜倒。

    “起身吧，世子也请落座。”

    世子这才带着裕安在条桌这边坐下。

    “今天先查世子前两日功课的记诵，从齐宣王问曰‘人皆谓我毁明堂’始。”

    “是师傅。”

    于是世子摇头晃脑开始背起来：

    “齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”

    曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”寡人好货……寡人好货……”①

    正在裕安叹服世子背诵流利的时候，世子卡壳了，卡在“寡人好货”出不去了。世子看看上面还眯着双眼的老夫子，急忙眨眼暗示裕安，裕安也不知道呀，只好去翻书。

    “此时翻书，恐怕为时已晚咯。手伸出来吧。”

    那老夫子不知道什么时候已经站起来了，手里拿着一把戒尺。裕安心想的，你还敢打世子？

    转身望向世子，却见世子也在望着自己，见裕安一脸不解，世子看了一眼裕安的手，冲老夫子那示意了一下。

    好家伙，果真不敢打世子，但是敢打伴读呀，问题是自己才头一天来……更大的问题是，心里想的再多，面上也不敢露出来，毫不迟疑的将双手递上去。

    “右手放下，留着写字。”

    急忙收回右手。

    “啪！”

    “啪！”

    老夫子看着须发皆白，打起人来可丝毫不差力气，几下下去，裕安的左手掌已经肿胀。然后看向世子：

    “朱夫子有云:读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大咀大嚼，终不知其味也。世子心急了，未知其味，而急着下咽，囫囵吞枣，终因噎难进了。”

    世子被夫子说道了一番，脸上涨红。

    老夫子又向裕安扬了扬手里的戒尺：

    “你作为伴读，首重的任务先陪着世子把这一页背诵下来，明日我再来查，若还没记诵下来，今日五尺，明日十尺，后日十五尺。”

    说完，转身出门，留下世子和裕安及景武、景陆大眼瞪小眼。

    好家伙，上差头一天就挨了五戒尺，这下可知道伴读是干什么了。

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    ①节选《孟子》

    【原文】

    齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”

    王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”

    曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”

    对曰：“昔者公刘好货；《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”

    对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。〈诗〉云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

    【译文】

    齐宣王问道：“别人都建议我拆毁明堂，究竟是拆毁好呢？还是不拆毁好呢？孟子回答说：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就请不要拆毁它吧。”

    宣王说：“可以把王政说给我听听吗？”孟子回答说：“从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一；对于做官的人是给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；任何人到湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。失去妻子的老年人叫做鳏夫；失去丈夫的老年人叫做寡妇；没有儿女的老年人叫做独老；失去父亲的儿童叫做孤儿。这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到他们。《诗经》说：‘有钱人是可以过得去了，可怜那些无依无靠的孤人吧。”宣王说：“说得好呀！”

    孟子说：“大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？”宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”

    孟子说：“从前公刘也喜爱钱财。《诗经》说：‘收割粮食装满仓，备好充足的干粮，装进小和大囊。紧密团结争荣光，张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’因此留在家里的人有谷，行军的人有干粮，这才能够率领军队前进。大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢？”宣王说：“我还有个毛病，我喜爱女色。”

    孟子回答说：“从前周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。《诗经》说：‘周太王古公亶父，一大早驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着妻子姜氏女，勘察地址建新居。’那时，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？”