夜已深，老实巴交的雇工二人在异地也有些瑟缩：“东家，方才你说那两个凶恶的倭僧按着规章，最坏也总是要明日才被放出来。现在夜深出城去码头，反倒会招了军士的眼，被盘问起来更加麻烦。”

    彭成坚持：“我早几日已兑了些银钱。我们现在就去寻个稍远些的客栈住店。走！”

    那二人只得随着彭成匆忙拾掇了些随身的物件，由他督促着马车夫出门。

    衙门内，果真出了事，不过又叫人说不出有无奸人。

    早些时候低等的长行将两个犯事的倭僧带至衙门里时，就已叫这几个“汉国通”唬的一愣一愣。

    倭僧们先说自己是倭岛的贵族，是来拜见官家的朝贡僧。

    小小的长行自是没有机会渡海，听闻他们特别发硬的口音，已是信了一两分。

    这俩酒肉和尚开始装模作样起誓，说自己是信了台州宗的佛门清净人，欲入佛知见道故，绝不会故意行事污自己的名声。

    一人哭诉：“是我们，叫那奸商欺了。我们诚心诚意地想定制些妥帖的物件奉于大宋天子，最是恭敬。官家仁厚，若叫他晓得了我们的不幸，岂不是徒叫他忧心？”

    看守于是就上报了头儿们。

    几个当官的一思论，既是臣服于华夏的儿夷国，自是不好搞僵了关系，破了“华倭友好”的美名。况且又没真的搞出人命，不打下牢放了人还可以少桩案件，更利于本地的政绩考评。

    最终看守的去开了牢房的门，恭恭踞踞地给两个低等倭僧引路：“大师们，莫与庶民们一般见识。他们那些黄土里刨食的能懂什么？小底在此给二位陪个不是。”

    他们本身心底还有些惊慌，毕竟什么“汉地的上头与倭岛わ族亲密”都是倭僧编造的，赌的就是基层没有能力去与中央对峙。

    他们也怕遇见个能庇佑自己地域子民、有见识的地方官，分分钟就叫人拆穿了。

    见到此刻完全没有下狱定罪的可能，二人昂头挺直了瘦短小的腰杆，傲气冲天的连话都懒得和带路的蠢货回了。

    他们出了衙门后开始相互调笑。一个说：“呵呵，汉倭友好？可能不可能？我们来华土，可是被授意要瞒着わ族内的大部分人呢，怎么可能是真心朝贡。”

    另一个嗤笑：“汉地不过有天子，我们岛上的天皇都能受控于法皇政院和摄关之中。唐人们全无警惕之心，不过如此。待我们慢慢地将倭寺东拓，布满汉地，迟早将华夏全部打上我们わ族的印记！”

    前头的那个附和：“切，前任崇德天皇不过是个父媳□□的杂种。现在位置上的那个又是个奶娃娃。居然有个别人嚷嚷出搞什么自己わ族‘国学’，以卵击石岂能斗得过汉文化？一个两个的唯实不自量力也就罢了，竟还阻挡我们东渡来宋学仿汉文化汉制。他们什么时候才能懂我们从大漆入手挪移成熟汉文化的苦心！”

    二人惺惺相惜着，回到了他们的暂居地。

    虽然大宋有着わ族没有的高桌椅，但因等级制度森严，这俩人只能跪坐在地上。

    领头的倭僧坐在靠背漆椅高高在上，拿着眼俯视着他们：“怎的就回来了？若因不领罚替我们招人关注带来麻烦，你们，死啦死啦滴去给我切腹！”

    两人重重地府拜叩头，一人说道：“小僧不敢，是唐人的长行主动将我们释放了。经此一遭小僧有事要报。如同主上所预料的一样，华夏大地上的人拘泥于礼义，普通唐人多的是过渡包容没有汉夷的意识，甚至不如在远渡至我们深律江做买卖的唐人。”

    这倭僧果然哈哈大笑，非常满意属下的这番话：“哈哈哈，汉字的和与倭在我们わ族皆音‘蛙’，以后就要洗脱邪马台土著向华夏归依的“倭”名。我们已灭了他们的族，赢得了他们的地，迟早我们也能灭了唐人，做大和天下的和族！我们已搜寻到大量的华夏古书，建立和汉书库。和汉和汉，汉文明将来就是我们日出大和领照下的依附！”

    旁边的人纷纷点头连声称赞。有倭僧说：：“日出东方，普照大地。我们每一个入宋僧，都要为西拓努力，不论过去各位是效忠法皇还是摄关派，都一定要团结联手叫我们的わ寺遍布华夏大地。”

    领头僧十分满意：“唐人就应该是马鹿（发音八卡，意蠢货），太过聪明的人不应该留存于世。我瞧着今日那漆器铺的小子有些碍事，不如趁早处理了。”

    众人异口同声：“是，属下这就去办！”

    商业街道上有彻夜不闭门不熄灯的酒家、吃食铺和客栈等，因对外海贸多人员往来特别冗杂，本土的居民们自发投了义庄义社，入夜巡查。

    倭僧他们倒真不敢对着漆器铺子下手

    城中虽聚人杂多，打听个人还是很容易的。很快他们几人就摸清楚了彭成现在的住址，趁夜深时摸到了赵府。

    わ族人自立族以来，从不曾以入寇为耻。他们骨子里头天然地认为，自己生活的部落域土小，就理所应当地要去杀戮掠夺地拓土。

    就连出家人出“家”只是为了更好地争夺部落的权势，搭配酒肉食色得到不断地□□沉醉时的放空，就大言不惭地说是为了修阿成罗汉或是佛。

    地缘政治，是他们立起部落之根。

    什么与周围的国度交好的假模假样，不过是为了吞并周围部落向外国扩张前的权宜之计罢了。

    到了赵宅门口，有人发怵：“这家房子好生气派，比得上我们天皇所居的御所。这家又姓赵，不会是家贵族宗室吧？”

    另有一人拍了他的脑袋：“眼见浅短的玩意儿，这明显不过只是一普通大户的宅子。城中到处都是。”

    强盗之魂，叫身材瘦小的他们却能如同长臂猿般灵活，轻而易举地翻进了赵宅院内，提着短刀撬锁撞门、翻箱倒柜。

    “本当に頭にくる！（音：bon当你阿搭妈昵库雨，意真是气死我了！）”一倭僧暴怒，不禁飙出了他部落的土话。

    旁边脑袋相对清醒些的高等级倭僧赶紧上前捂住他的嘴：“找不到东西发怒也就罢了，你好歹说句汉话！将わ话嚷嚷的这么大声，你想害死我们所有人不成！”

    “嗨！すみません！（音丝密妈sei，意对不起)”第一个抱怨的倭僧扯下制止他的倭僧的手，用わ语道歉深深鞠了一躬。

    更加汉化而聪明的高等级倭僧见他冥顽不灵顿时火冒三丈，又不敢再多说，怕引起下位者认为自己遭受名誉指责而对他提出决斗。

    在わ族，人又是绝不能拒绝因为捍卫名誉而被动受到的决斗挑战，要么死于决斗、要么屠杀另一人、要么只剩切腹制裁。否则，他和家人将如同活死人般被对待。

    第一次他开始产生了怀疑：生而为人，为和わ族会有如此土劣之举？倭岛上的唐人、高丽人甚至是阿依努、邪马台的民众，都不兴此风此举。

    我一定要做蛮夷吗？我能不能入华夏为汉，不做蛮夷？

    看着同伙们如同野兽袭击民居般地翻箱倒柜，都是叨叨念念着粗俗不堪的わ话，他忽然觉得痛苦不堪。

    觉醒了，就再也回不去了。

    领头僧所说的要照搬挪用汉文化造就“新和族”，就是个骗局。其目的不过是为了，东拼一点制度西偷挪一些物质，企图将わ部落打造成一个所谓国度。

    一个四不像的国度！他们甚至远远不如邪马台人和阿伊努人，わ人再无根！

    他有了一个想法，于是就摸去了灶房，想去寻上几块打火石，一时间并无什么发现。他突然在灶边摸到了一截特别的小竹子。

    他打开上头的盖子，借着窗外洒进的月光看见两侧有着两个小孔洞，不禁对着那一吹，黑漆漆的内芯里居然蹦跳出了小火苗。

    事实上，这不是什么稀奇玩意儿，不过是一家家户户都有的火折子。却叫这个觉醒的倭僧顿时羞愧万分。

    他想：唐人，居然已发展到了这样的地步吗？相比之下好似自己族类还是茹毛饮血的野人。

    他不禁忘情地将火苗在到处引燃。他的人生就似倭之代表花さくら（音撒裤拉，意短命不孕桜）一样，来到这唐土就是他一生花开最灿烂的时刻，现在即刻凋谢败落，才使他的精神能真正地忠于自己部落。

    ……

    彭成此刻因放心不下わ人的野蛮凶残，独自一人偷偷潜回附近。

    刚好有一处荒败的房子无人重建，他推开残破的门走了进去，虚掩上后走上了二楼，从窗户翻出踩上一层的屋檐，爬到了二楼房顶。

    视野果真不错。

    此处住的居民贫富不分区。所以一些门户门口亮着不灭的灯，一些门口却是一片漆黑。

    彭成好不容易探望见了自己住过的院落。里头果真有着几个模糊的人影走动。

    而后东北角灶房位置，腾起细细袅袅的灰烟。

    坏了！不会是想火烧院宅报复我吧！

    彭成赶忙从屋顶回到房中，急急忙忙跑下去寻找有在夜巡的潜火义社。