穿越大康朝

    “眉黛春生杨柳绿,

    玉楼人映莲花红,

    明镜梳妆传佳话,

    梧桐树枝栖彩凤,

    海枯石烂同心结,

    海阔天高比翼程。”

    这是冯蓁蓁参加表姐婚礼上,听着司仪对新娘和新郎的贺词。摄影机不停地咔嚓、咔嚓闪烁着......冯蓁蓁莫明被卷入一束光圈内。

    “小姐,小姐,呜呜......”露儿担忧地抽泣着。

    冯蓁蓁听见伤心地哭泣声,缓缓睁开眼来,黑眸警惕的打量着房间,映入眼帘的是晕红的帐幔,纱幔低垂,营造出朦朦胧胧的气氛。环视了一周这个古代新房的布置,一张朴实的实木粗雕床架上,别出心裁的撒了一些细细碎碎的梨花花瓣在上面,给人一种清爽之感。两个半身高黄花梨的木箱,色泽温润,样式简洁。一个装满了微微发黄书的实木书橱,两把靠椅,一张实木桌子上摆放着几张宣纸,砚台上搁着几只毛笔,桌案上燃着龙凤红烛,红烛前供着喜果,房间极其简约,但好在窗明几净。

    不对,我这是在哪?身为一线明星的表姐的婚礼不应该如此寒酸!被绑架了?小姐?突然出现一段不属于自己的记忆浮在脑海里。我这是穿越了?而且是穿在跟自己同名同姓的原主身上!明明上一秒还在听着对新人地祝福,却没想到下一秒却用在了自己的身上。

    姓冯名蓁蓁,出自《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭,其叶蓁蓁。是一名来自21世纪Z国的某医科大学的大三学生。是一名自称“上中”的女生。正所谓的“上中”是指:她自认为个人的成绩 、个人的长相、个人的家庭背景,属上中。

    因从小受家庭教育的影响,所以冯蓁蓁比较推崇孔子在年轻受教于老子时,老子对孔子所讲的:“吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子身。”出自《史记·老庄申韩列传》。

    也曾从网上看到某网友说:“一个人太完美,就必须创造不完美之处给别人或上天看。不然所有的人都盯着你,然而在某一个瞬间你一定会犯错,就非常容易被他人抓到,然后至你于死地,世上并非没有完人,只是完人被他人毁灭了或天妒英才。 ”

    早些年,冯蓁蓁陪同家人去古都洛阳游玩,并参观了当地著名的寺庙—白马寺。寺里的一位方丈见到冯蓁蓁后,觉得此人的面相奇特,所以特意地叫住她并告诉她,她的人生中必有一场奇异的旅行,大勇若怯,大智若愚,未触之,则静之。

    其实,冯蓁蓁和她的家人当时并没有放在心上。因为不管有没有在意方丈所说的,这都和冯蓁蓁遵从的“月满则亏,水满则溢”理念遥相呼应。

    所以冯蓁蓁一直演绎着韬光养晦的角色。然而,这个世界就是这么邪呼,你怕什么,它就来什么。她就这么悲催地穿越到冯家之女的身上。

    根据原主的记忆,这个朝代叫大康朝。早些年与周边各国博弈十分厉害,特别是番羌国。番羌国各将士善骑射,四处挑拨,而其国王卡尔萨又爱争强好胜、野心勃勃,常年对外发起战争,引得周边各国积尸草木腥,血流川原丹。然而平息多年与领国战火的是一位王爷。据说这位王爷出生时,正是天降异象,在七彩祥云端里面,出现了万道紫光,普照整座皇宫,紫气东来,此乃吉兆。汉珩皇上大喜,赐名永康。可显而知,皇帝有多宠这位皇子。后来也证实了这点,永康皇子从小就待在了汉珩皇帝身边,接受皇帝的教导,汉珩皇帝后又招揽了各文人武将与永康皇子切磋。因永康皇子天资聪慧、过目成诵、出口成章,深受皇帝的器重,在他十四岁的时候就被皇帝封为康王。后来为了维护这位康王,树立他的威信,皇帝更是数次破例,让他结交江南有名望的人物,接待外国传教士,帮助康王树立好的名声,自然这位康王无论是在朝中,还是民间都极具声望。

    因此在连连败退,城池失守,大康朝国殆危已的劣势下,汉珩皇帝不得不委派他最器重的儿子——康王去驻守着边疆,杀敌报国。好在康王从小熟读各类兵书,又与各文人武将探赜索隐、钩深致远。他武艺精湛,又善于钻研人心,到达边疆后,对战队重新调整,经过数月的突击与轮番的绞杀,在番羌国第一将领塔布吉及其部落全军覆没,收复失地后,康王又重新部署军队进行反攻,这时又恰逢番羌国的国王卡尔萨暴戾恣睢、草菅人命,早已引得各部落不满。康王便利用这点,以谲数发擿奸伏,加速了卡尔萨王朝的灭亡。卡尔萨死后,新的国王继位,有了卡尔萨的教训,再加上数次以辙乱旗靡败于康王的经历,心怀忌惮,便不再四处挑拨,发起战争。之后,在康王奋勇抗敌、又善于估计复杂情势,最终用计谋使得周边各国不敢再轻举妄动,并迫使各国签署了二十载的休战协议。

    据说康王携各将士凯旋回朝后,朝堂之上,君臣脸上皆是笑意。汉珩帝更是直接下旨封康王为太子。不久康王继位后,依旧保持着国号“大康朝”,自称昱珩帝,回馈了汉珩帝多年来的养育与栽培。这也正是前朝皇帝—汉珩最初的用意。古之立大事者不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。近十多年来,在昱珩帝与各大臣的共同努力下,大康朝的百姓生活从疮痍满目逐渐焕然一新,虽是依旧清贫,但百姓不再过着担惊受怕的日子。

    而如今这个朝代与历史上的四民制度差不多,即士、农、工、商,除此以外,还存在许多“贱民”,他们比四民阶层更低,归为“贱籍”阶层。但好在这个朝代的政策没有那么地苛责的条条框框。

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