因为神知晓，你们吃那果实之日，将睁开眼眸，变得如神一般。①
——
在暗室中，羂索眼都不眨一下、聚精会神地观察着那具四魂之玉的容器：
“通灵人得以成神（become a spirit），是基于一种宇宙生成论的关键主张。”
诸如经典古籍《淮南子·精神训》，这类主张认为人有自我神化、进而获得控制自然现象的能力。
而在它的另一篇《淮南子·地形训》中，隐晦地将修行修身的过程比喻为攀登山岳的旅途：
“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”②
难度不断递增。从攀登昆仑山开始，直至抵达太帝之居。人每完成其中的一个修行修身的步骤，就获得了更大的控制自然现象的力量——首先实现永生，继而直接呼风唤雨，最终成神，而与太帝同居（the Realm of the Great God)。
重新放回到少女拉拉的OTAKU版的话语体系里，以上过程完全一致，无论是她通过泰山府君祭完成的间接永生、与其贯彻天地的庞大灵力，目标亦是如此，抵达伟大精神（The Great Spirit）所在的境界，最终与这颗星球融为一体，完成天人合一，成就掌管森罗万象的星之王。
许多经典中往往将人类表现为试图讨好或抚慰神力的形象。然而，《淮南子》这些文段中呈现的宇宙观里，人本身就拥有强大的“拟神潜能”。也就是说、人并不需要利用占卜与祭祀来操控神明；相反，得道者直接成为神，并据有神的力量。
而这，正是神子所展现过的、将持有灵化为己身力量来源的职能。
在世间徘徊的死者之魂，在大地森林里喘息的精灵，以及众神佛们——能与他们自然地交流，并且在人间随心所欲地行使人类无法可及的力量，那位少女将之定义为“通灵人”。③
暂且不去讨论“通灵人”与“龙神神子”在其各自的ACG作品中的定义、到底哪个才是最合适她的说法，这些其实都没什么必要……是的、他确实接触了这些关联甚深的现代亚文化产品。
但依据他活着走过千年的阅历，羂索还是将之理解成“拟神潜能”——这个他认为的更加贴合的形容。
同样，在以五为神圣数字的朴素思想中，用五行等概念、连结起了大宇宙（macrocosm）和小宇宙（microcosm）的对应关系——
羂索接着说道：“正如你连结八叶的羁绊、连结众生的心愿、连结被世俗摒弃的诅咒，进而连结一切、连结宇宙。”④
这种普遍统一的哲学与宇宙生成论，为这个世界的万象都赋予了理性化的意义，也将世界内部的紧张性……降低到了绝对的最低点。换句话说，只有当个体能够将一己融入到世界的内在和谐之中，那么心灵的平衡与自身的安心感才可获得。
向后站立并让目光朝向视野之上——一种对现实的批判性、反思性质疑，和一种朝向处在更高层次之物的新视野。如果做到这些，那么可谓之“超越（transcendence）”。⑤
当然，这很好解释。
对于拉拉而言，思考几百年后的事情是理所当然的事情，因为她并非平安时代的古人，而是现代穿越者。但这也依然无法解释她能够成为羂索的理解者这一事实。尤其是羂索来到她处在的崭新岁月里，依然没有发觉有类似的存在。⑥
一直都是羂索在话痨着，仿佛自言自语，但这并不意味着站在旁边的她没有听进去。相反，她不仅听得进去，还认真思考了未来的事情：
“所谓秩序（Order），更像是一个有机体系。那些具有象征意义的关联物或相似物都构成了这个庞大有机体的一部分。森罗万象都以特定的方式运行，并不必然出于先在的行为或他物的刺激，而是它们在流转不息的宇宙中都有着自己所处的位置。它们有赖于整个世界有机体而存在着。并且、它们对于他物的反应并非出于机械的冲动或因果关联，而是通过一种神秘的共鸣而相互激荡。”⑦
羂索笑了：“换而言之，是‘无主宰的有序的意志和谐’对吧。”
很讨巧的选择呢、对于眼前这位甩手掌柜而言。他心想。
她、并不想成为主宰者。
只是想要重新塑造这个世界的规则，然后让新的星球意志自行运转。
“因为……我不想打工了啊。”拉拉抱怨地看了一眼正在唤起生命力的容器，“虽说当龙神神子也是在给异世界打工啦，但是、我和龙神毕竟这么熟了，看在遥久那么多代八叶的情分上勉强可以接受吧。”
所以，让四魂之玉代替我打工吧。⑧
——没错、这就是我的愿望！
她心中念道。
随即，那具容器睁开了双眼。
【剑就是灵，镜就是魂，石就是心，世界不是世界】
【只要这世间依然如故，我的悲伤便不会止息】
“你的愿望、我明白了。”
不再是来自虚空的共鸣、只有她才能听到的声音。
……是古谷彻的声音。⑨
这次、羂索也一并听到了。
他兴奋地拍掌：“恭喜！获得肉身的四魂之玉、实验大成功。”
尚未命名的新生儿活动着手掌五指，似乎还没有适应这个世界。随后、他看向了自己的创生者——他的母亲。
“为我取一个名字吧。”
0号原型机？[10]
直接叫阿姆罗·雷，或者叫E·A·Ray？[11]
干脆更直接点，叫利冯兹·阿尔马克？[12]
不。在这个重要关头，她还是暂且搁置了这些整活的心思。
因为、她想要让眼前的人明白：他是被祝福着降生的。
因为、她想要让眼前的人体会：他是因为爱而诞生的。
我们都是因为得到了爱，才得以活在这个世界上的。
得不到爱的孩子们、到哪里去了呢？
没有人将果实给予他们的孩子们，到哪里去了呢？
……就和垃圾场的结局一样，消失了。粉粹了。
所以！记得爱你们的孩子们，因为、绝大多数人最开始的果实，正是从父母那里得到的啊。[13]
“Veda（吠陀），这是个灌注了创造者所有美好期待的名字，是倾其所有的、最高杰作的代名词。”[14]
Lalah拥抱着Veda。
妈妈拥抱着孩子。
——
比如说，那是一块的小石头。
叫唤着什么的石头。
但是路过的人都不在意。
因为石头的声音、人们听不到。
话说回来，那块石头也不知道自己想说什么。
因为它只是存在于那里的东西（人们倾倒垃圾=诅咒的废弃孔）而已。
但是，有个怪人路过那里，对石头认真地竖起了耳朵。
石头提高了音量，传达着自己也不清楚的感情。
怪人的表情越来越认真。
石头突然变得很害臊，对笨拙的自己感到很羞愧。
如果自己更像人一点。
如果是个正常人的话，肯定能用确实的言语来传达。
这时石头察觉到了……自己之所以会叫唤，是因为一直憧憬着这个啊。
想要被听见。想要被发现。想要自己是“存在”的。
而听到这话的她这么说了：
“那么一起出发吧。”
她说、自己会实现你的心愿。
将不值一提的小石头当作了可以去爱的存在来对待。
我不曾知道有这种奇迹。
即便是传承历史的飞鸟船书库、大概也不曾有过这种记录吧。
……所以、这条生命都是为了你诞生的。
即使只是一时，你也让我梦见了“存在”。
为了你，我愿意使用我获得的生命（爱）。[15]
——
谁是那第一个
毁坏了爱之纽带
并将其转化为锁链的人？
这使得反叛之徒
蔑弃他们自己的权限
轻视天火
而且鄙薄凡人的命途，
做出狂妄的选择，
力图变得与诸神相同。[16]