纪绪在送清婉去宝珠洞之前，便嘱咐领班[班长]甄有才，带着同学们复习功课。

    【一】《名贤集.七言集.第四曲》佚名.词  罗大佑.曲

    等纪绪从香山回来时，老远就听见，学堂里的学生们正在齐声高喊：“赖狗[Let's go]！赖狗！！赖、赖、赖、赖狗！！！”

    随后，就是一阵疾风骤雨般的架子鼓之声；接着，就听见杰克逊唱道：

    [独唱]“人情是水分高下，世事如云任卷舒。”

    唱完一句后，又听暮羽接上唱：

    [独唱]“毁身每是作恶日，成名皆在行善时。”

    噢，原来学生们是在用“击鼓传花”的形式，背诵名人名句呢！

    哎？他们是从哪儿弄来的架子鼓？

    那是甄有才趁杏儿姑娘出嫁后，跑到香山别墅，把小姨子们的所有乐器，都倒弄到了自己的家中。时不时地，便弄得叮当乱响一番。

    为了避免学生们聒噪，纪绪就为他们编了一曲《名贤集》，让学生们空暇的时候演唱。

    甲同学唱：“临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。”

    乙同学唱：“常将有日思无日，莫待无时思有时。”

    “名贤集”是什么？

    是纪绪，把历代名人贤士的名言善行，以四言、五言、六言、七言的形式，分别汇集成篇，使之易诵易记，读之又朗朗上口。

    这篇《名贤集》，大都选用了一些为人处世的基本道理，类似于现在学生的“思品课”。其中，不乏有洞察世事、启人心智之句。

    例如，“人无远虑，必有近忧”，是让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，却是告诫人们言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，则是道尽了人间的世态炎凉……

    [合唱]“富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”

    纪绪把马车交给了王大个子，自己踱步来到了南书房的门口。

    从门缝里往里瞧，看见了甄有才一边敲着架子鼓，一边用鼓槌指着同学们挨个地背诵演唱。

    只见，有才的鼓槌一指暮羽，暮羽立刻站起身来，唱道：

    [独唱]“乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。”

    有才又一指甲同学，甲同学也站起来唱：

    [独唱]“越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。”

    见学生们搞得还蛮有秩序，纪绪怕打扰到学生们的兴致，再加上，又爬了那么长时间的山路，自己也确实累了，便悄默声地迈过学堂，回到了自己的卧房。

    【二】《道德经.第三章》道教

    不尚贤，使民不争；

    不贵难得之货，使民不为盗；

    不见可欲，使民心不乱。

    学生们唱的曲调，采用的是“飞花令”的曲子。此曲，一般是酒会时，才子佳人们“行酒令”用的“七言”调式。

    又听乙同学唱道：

    [独唱]“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

    丙同学接着唱：

    [独唱]“雨里深山雪里烟，看时容易做时难。”

    有才又把两个鼓槌同时指向大家，同学们便齐声高歌：

    [合唱]“知恩报恩天下少，反面无情世间多。各人生死各人了，管人闲事受人磨。”

    丁同学唱：

    [独唱] “一字千金价不多，会文会算有谁过？”

    戊同学唱：

    [独唱] “身小会文国家用，大汉空长作什么？”

    同学们重复地合唱了最后一句：

    [合唱]“大汉空长作什么？”

    纪绪躺在床上，听着学生们唱着他的心声，便不由地叹了一口气。

    哪一句，勾起了床上这个小小少年的烦恼了呢？就是通篇的最后，那令人费解的四句：

    一字千金价不多，会文会算有谁过？

    身小会文国家用，大汉空长作什么？

    什么意思呢？

    简单说，就是像我这样的通天之才，应该成相为将，有大作为才是！而不应该让我像现在这样，无所事事地躺在床上。

    不过，下边的故事，可不是来讲纪绪“小情绪”的；而是讲，他的最后四句中的“千金”一词。

    千金，源自于浣纱姑娘搭救伍子胥[？～前484年]的故事。但这个词汇，却一直未曾流行。

    “千金”的应用，是八百年后的南朝梁时期。

    当时，文学泰斗谢庄[421-466年]有一个儿子，名叫谢朏。他自幼聪慧，诗词歌赋是样样精通，深得父亲谢庄的喜爱。

    谢庄每次出门会友，都会带上谢朏，为的就是让大家都来看看自己出色的儿子。

    一次，谢庄受友人邀请，前去游土山。

    为了考考儿子，也为了让儿子表现一番，谢庄便让谢朏写一篇游记，记录此次游山玩水的经历。

    写文章，对于谢朏来说不是什么难事。他提笔洋洋洒洒就写下了一篇文采出众的文章，名曰《洞井赞》。

    这篇文章得到了在场所有人的认可，大家纷纷赞赏谢朏小小年纪竟有如此出色的文笔。

    谢庄听了，心里自然是高兴得很。他握着儿子的手，说道：“真乃我家千金啊！”

    本是想表达，儿子谢朏是自己家价值连城的宝贝。但这一故事传开后，大家便纷纷用“千金”来形容才华出众的年轻男子。这个用法，也一直持续到了元代。

    那么，“千金”是如何成为富家未婚小姐的专指了呢？

    这都是源于元朝的“高陪嫁”。富贵人家嫁女儿，嫁妆往往是“一千金”，称之为“千金小姐”。当然，所谓的“千金”并非是一千两金子，而是白银“一千两”。

    元朝的经济是异常发达的，元大都更是世界经济的中心。

    根据财富的众寡，人们便被分成了“三六九等”。婚配，便成了调高等级的最佳途径。据说，1300惯是当时彩礼或嫁妆的一个基本数字。

    为什么是1300贯宝钞，而不是其他？

    元朝，还是一个浪漫的时代，什么事情都玩文字或数字游戏。1300这个数字，谐音代表着“一生恋你”……你说，哪个小伙不为这个数字疯狂？又有哪位姑娘会不为这个数字而痴迷呢！

    那么，1300贯宝钞是个什么概念呢？

    元初，一两白银等于二贯宝钞；到了元末，由于纸币的贬值，便成了一两白银兑换5贯宝钞。若是非要换算成现在的币值，大约也是五、六拾万人民币吧!

    可是，就这么一大笔钱，对于一个普通的家庭来说，是如何承受得了啊！？

    所以，当时的年轻人，也像现在人一样都是选择“晚结婚”或“不结婚”。

    比方说，赵孟頫36岁结的婚；刘秉忠55岁才结婚，还不要孩子；郭守敬，就干脆不结婚了。

    女人，不结婚或晚结婚的就更多了，像曹妙清，薛兰英，薛惠英，郑允端等都是当时有名的才女；就连当时最著名的大才女---管道昇，也是为了避开“高彩礼”，28岁时，才偷偷地跑去京城，与心上人赵孟頫结的婚。

    难道，京城就不要彩礼了吗？也要，但是要少的多！天子脚下，谁敢违法？

    怎么，这“彩礼”都要用法律来约束了么？

    对，还真是这样。

    在至元八年[1271年]，世祖忽必烈颁布《至元聘礼》里规定：

    一二品官员的彩礼不能超过500贯；三品官员不能超过400贯；四五品官员不能超过300贯；六七品官员不能超过200贯……百姓富裕家庭不能超过100贯；中等家庭不能超过50贯；贫穷家庭不能超过30贯。

    是什么原因，造成了青年人结不起婚，或者说，不敢结婚生子了呢？

    当然是元朝高速发展的市场经济。

    有道是，“经济越发展，财富越集中”。若是让社会的财富都集中在少数人的手里，穷苦百姓还有活路么？

    所以，当时著名的文学家、教育家张养浩，在他的《山坡羊.潼关怀古》里就感慨道：兴，百姓苦；亡，百姓苦！

    看来，经济的发展，并不一定会促进社会的发展；相反，它却有可能会阻碍人类的进步。

    中国有句古朴的话，叫做“穷人孩子多，富人心机多。”

    当经济发展到了没有穷人的时候，人们也就不敢生儿育女了，因为一旦结婚就会返贫[这个问题下一章再讲]；当人们都成了有文化的人，其心中的欲望，那真的就是欲壑难填了！

    想一想，为什么两千五百多年前的老子说：

    “是以圣人之治，

    虚其心，实其腹，弱其志，

    强其骨，常使民无知无欲。

    使夫知者不敢为也。

    为无为，则无不治。”