上古神卷《三五经》中这样讲述：天地之初，混沌如鸡子，不分昼夜阴阳。幸有一“盘古”的神明孕育其中，历经万八千年，地震天颤，怦声巨响，天旋地转。黑白间隙之中，红光映射，以大阳为中心，顺势炸分出数亿飞石，唯有其中九陨火石绕其旋转，依次叫做为：辰子、启明、地子、荧惑、岁子、镇星、天王、海王、冥王。

    尘风之中，一身巨影，乘第三子飞石，屹立万古中心。双手持斧顶天，双脚踏地，渐进将天地分离。伴随一声嘶吼，灼浆急湍于脚掌之间，石陨四溅周身四处，肆虐得地表沟壑纵横，威震蛮荒大地。后以擎天之姿封固于地表。化为众丘之首，后人谓之“大盘”，其斧以为“盘古斧”。阳清轻浮以为天，阴浊沉沦以为地。盘古绝气，气绝生天，去地九万里，号“天君”。又经数万亿载，一切终已尘埃落地。神灵于天，昼明夜阴，机巧万分；仁圣于地，不分阴明，万古如一。灼浆冷凝，为土、为石。有时又有天赐祥水，串流在沟壑之间，汇集于洼谷之处。又时迁万载，但凡圣水甘霖处，草木横生，花鸟鱼虫逐渐出现而欢脱自在，大地一片盎然。不久，这种生机之气遍布整个地子。

    其间，有掌管地子其一的一股灵气，唤为“娲”。终日与其他共事灵气追逐打闹，洒脱快活，肆荡地表，玩浪江流，原以为会就此孤寂寥寥其生，却不想也尽看了一点小变化，甚是欣喜。众灵气终日不得见于陆面，却看其飞梭于江流洼谷之中，问其由，也道不清其由，仅指示这些小透明水珠，细数这些数量变化，并谓之为“圣水灵珠”。

    话说这“圣水灵珠”不同于其他水珠，不碰不吹而位易形变，气近而吞吐气灵，众灵初始辟之，唯有娲一灵不惧，求守水域，静伴其生，为依为命。而后有鱼虫花鸟，众灵皆道“众生各异之形状，劳苦功高于娲。”又历经数万千载而后信之无害，遂渐皆不惧畏，地子大同祥和。

    又历经千年万载，宙宇共神之主“天君帝”，为统众生，逐建成体系，命大宇之内定期献奉。大阳的红焰、辰的铁硅、启明的反光石等稀奇玩意儿陈列堂院，而一入天眼的，却是地子三清供上的短命兽，其体格庞大，皮糙肉厚，嘶吼威武，震慑四方八座，天赞声连连，顿入其体，赐名为“龙”。因其肉食威武且稀缺为御骑，其他草食之兽唤为“天马”，为天阙众神侍驾，乃命三清定期供奉。自此重用三清，重视地子。

    起初，众神各区深受其益，宙宇空前大好。可随之，天君益重地子，过其度，而偏宠之生灵万物，以致诸神闷懑。且御龙虽威赫，却也桀骜不逊，终酿了错事，令天君怒斩。不巧，天马厩崩，群马奔放，祸及宫阙，诸神损伤，天道危机，天君彻怒，又闻地子凶兽良多，命除地子众兽，以绝后患。

    瞬时间，地子内部乌云密布，雷电交加，山崩地裂，火山喷发，岩浆激荡；地子之外，陨石袭卷而来，更有众神助力，荧火肆虐，霎时间，地子之表犹如炼狱，惨叫绝天。

    地子遭受空前绝后的危机之局，以三清为首的地子之灵该如何化解？且看下章。