终于看到雪神山，上面盘旋着很多秃鹫，周围拉了许多彩绸。
来到寺庙前，一僧人出来迎接。
一般给死者送葬的地方，不论是僧人还是什么职业，都是很富的，可这里的僧人穿着显得有些寒酸。
康宁行佛礼。
僧人施礼道：“阿弥陀佛，两位施主请跟我来。”
康宁没见过这种场合，人家让怎么就怎么吧。
来到祭台旁，僧人道：“请施主将往生者放在祭台上。”
康宁将人放上去。
僧人：“请摆上祭品。”
姚宝儿将鸡摆到案台上。
僧人行礼道：“请问施主是往生者的什么人？”
康宁：“我只是路过的，孩子背不动他娘，请我帮忙。”
僧人：“阿弥陀佛，善哉善哉！”
康宁觉得带刀带箭的进这种场合有些不妥，但放到外边，身为军人肯定不行，见和尚没禁止，也就不管了。
庙里的僧人出来了好几个，庄严肃穆，焚香诵经做法事。
姚宝儿熟练的跪在蒲团上磕头，金刚铃响一次便磕一个头，哪像个孩子。他有七八岁吧，自己七八岁的时候在干什么，是在给人家当养童养媳，还是在骗人、打架斗殴、偷抢东西……
自己在佛前乱想什么呢，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
康宁拜了拜。
等法事做完，他们又让康宁将死者背下去，来到山边的一块空地上，这里聚集了无数的秃鹫，一个个又肥又壮，安静的等着。
姚宝儿紧拉着康宁的衣摆。
来到一个石台旁，旁边放着刀斧榔头，康宁心里发毛，觉得脚底下很不干净。
僧人要求家属去掉死者的衣物，这事总不能让孩子干，康宁只得硬着头皮上。
这夫人瘦骨嶙峋，身上好多褥疮，腹部鼓鼓的，看来是病了好久了。
另一僧人道：“给往生者供奉些吃的，衣服在这里烧。”
康宁看了看地上，火盆里面应该是谷物之类的东西，她也没有啊，想到兜里有奶酪，就拿了三块丢进火里，意思意思。羊毛毡得给孩子留着，破破烂烂的衣服还是烧了吧。
僧人让二人去毡房那边给死者送行。
僧人们又开始诵经。
康宁拉着孩子走过去，姚宝儿跪在蒲团上，康宁找了处没人踩过的雪地，蹭干净鞋底。
姚宝儿喊道：“叔叔！”
康宁走过来问：“怎么了？”
孩子没说话，只是拉着康宁的衣摆。
僧人挥着刀剁着，康宁真看不下去，和孩子挨着，坐在蒲团上看别处。
安静的秃鹫骚动起来，姚宝儿伏在蒲团上呜呜的哭着。
这仪式要弄到什么时候啊，郑元轩他们肯定要骂人了。
姚宝儿难受道：“叔叔，我肚子疼。”
“哪儿疼？你指给我看看。”
姚宝儿指了指，康宁按了按位置，然后掏出块乳酪放到他嘴里。
“慢慢含化咽下去。”
这孩子是饿得胃疼！
康宁把毡子给孩子裹上，尽管她不想碰这裹尸的东西，但孩子穿的单薄，这里也没别的遮盖物。
僧人用锤子敲击着，声音很大，听得康宁骨头疼，看来真是一点点都不能剩。
等到快中午时才结束，孩子都歪在康宁身上睡着了，康宁叫醒他回到寺庙。
康宁道：“宝儿，你的事我帮你办妥了，叔叔有事，要先走了。”
姚宝儿要跪下磕头，康宁道：“别磕了，就当叔叔前世欠你的债，现在还你，两不相欠。”
姚宝儿不舍道：“叔叔！”
一瘸着腿的老和尚走过来：“施主请留步！”
康宁不知道和尚为何叫自己：“大师！”
老和尚道：“贫僧法号悔悟，是本寺的住持，想请施主到后殿一叙。”
康宁没想到这老和尚竟是住持，和尚请自己到后堂，难道自己做了好人好事，要私下奖励奖励？
两人来到后殿就坐，僧人奉上茶水。
康宁这才注意到住持是个独臂。
住持问：“施主是大顺军人吧？”
康宁也不清楚这老和尚底细，瞎扯道：“晚辈是大顺人不假，职业是个郎中，平时喜欢进林子采药，也喜欢打猎。今天和友人一起来林子比赛看谁抓的猎物多，结果碰到小孩的娘亲过世，孩子哭着求我，晚辈又是郎中，死人见多了，也就没啥忌讳，顺手帮孩子一把。
住持又道：“善哉善哉，请问施主尊姓大名“
康宁道：”晚辈免尊姓康名宁。“
住持突然有些小激动：“您是女子吧？”
康宁有些诧异，这和尚眼睛能隔空透视？
住持连忙跪下行大礼，道：“神女驾临，请受弟子礼拜。”
这老和尚是神经了吗？康宁哪敢受他的礼，忙学着主持的样子叩拜回去。
老和尚拜得更凶了，康宁只得将人扶起来，请他坐下。
康宁忙问缘由：“大师，晚辈只是普通百姓，您为何这般称呼？”
主持拿出一个盒子递给康宁，打开一看，里面是个羊皮卷，上面粘了血迹，拿出来一瞧，竟是朔古国在松子岭的军事布防图，火炮五枚，火器二百支，骑兵三百二十人，工匠三十五人，医师二十一人，九名管理，最高首领叫什么撕奥多米基。
这不就是昨晚侦察的那个地方嘛，真的假的？
康宁看着主持，这从哪里搞的？
住持道：“贫僧俗姓胡，是格日族人，自幼年起就被灌输了对霍族的仇恨，觉得他们自私自利、贪得无厌，成年后，无数次与霍族人交手。有争斗就有死伤，于是仇恨更加剧烈，杀起霍族的人从来没有心慈手软过，一度成为族里的英雄和霍族人的眼中钉。四十岁那年在与霍族人的交手中贫僧受了伤，撤退中滚落山谷，晕死过去，醒来时已是数月之后，救了贫僧的是一位老妇人，她丈夫是霍族人，原有一双儿女，女人远嫁他乡。老人的丈夫和唯一的儿子都在两族的争斗中先后死去。贫僧不想欠她人情，要求她杀了贫僧报仇，她说她已经尝够了丧夫丧子之痛，生不如死的苟活着，不愿世间再有女人受她所受的苦，痛她所受的痛。贫僧伤好后回到家，才发现两个儿子因替父报仇全死了，妻子受不了打击投河自杀。”
住持讲到此处，竟然眼眶湿了，出家人不是讲四大皆空嘛，看来修行不够，老和尚还是凡人。老和尚不说正事，却讲起自己的亲身经历，康宁也不好意思打断。
住持又道：“经此事后，贫僧幡然悔悟，两族几十年的争斗厮杀，并没有解决问题，反而将我们的子孙后代拖入仇恨的深渊，若我们依然继续内斗，其结果必是两败俱伤，祸及子孙。贫僧用亲生经历妄图去说服族人，多次阻止双方的争斗，结果被视为叛徒，逐出宗族。身体残缺又无能为力，只能遁入空门，祈求雪神保佑一切生灵平安。”
康宁心想：你求的这雪神还怪灵，来了一帮更厉害的匪人，把这里一锅端，这下仇恨应该消了。是不是人老了就爱回忆往事，我想知道这个布防图的来历和真伪，万一这是假的，就这样拿回去，是要掉脑袋的。
住持继续道：“去年三月，几十名朔古国流匪不知道从哪里钻到这边，到处抢劫，他们来格日族聚集地抢劫的时侯，被格日族合力打跑，于是这帮人就去洗劫其他族的地盘和财物，霍族的聚集地比较分散，面对这帮流匪很被动，其他几个小族就更严重了，只得纷纷带着牛羊马匹投靠格日族，族群壮大，族长很高兴，自己不费一兵一卒就把霍族搞垮了。霍族族长曾求和多次，要合两族之力灭掉这帮流匪，贫僧也多次下山劝说，族长根本不理，觉得几个流匪而已，吃饱抢够就会走。五月份这帮匪人突然增加到几百人，他们的火炮一下子将格日集聚地轰塌，格日族老少男女全部被俘，被逼着没日没夜的修建城池。这帮人训练有素，火器装备更是厉害，已经控制了整个松子岭，在很多地方建了据点。这里的老百姓被抓的抓，逃的逃，要么躲到深山老林里跟野人一样活着。”
康宁道：“这里是大顺的领土，你们为什么不去向大顺求助派兵来呢？”
住持道：“一开始是不愿让大顺官府参与，他们一来只会加重附税，本身就穷，再交税就没有活头了。后来想去搬救兵，已是不能够，跑不出去。族长因为自己的自私引来今日之祸，很是痛苦，命令自己的族人要忍辱负重，假意投靠敌人，配合修筑工事，一方面收集情报。多日前他对族人说，雪神给他托梦，说会化成神女来帮他完成心愿，当晚便吞下此图自尽。他死后，敌人为安抚俘虏的情绪，允许族长天葬，族人偷偷告诉我此事，让我等待神女，将此物交给她。”
这故事真是悲壮又离奇，康宁走到角落处将布防图仔细藏到身上。
康宁施礼道：“晚辈就是粉身碎骨，也会将此物送到军方手中。有一件事请住持帮忙，宝儿这孩子求您照拂，告辞！”
住持行礼道：“弟子遵旨，神女一路顺风。”
康宁想要笑，有跟耗子一样躲躲藏藏的神女吗？