林黛玉生日是农历二月十二日，花朝节，是迎接花神的日子，也是花神生日，又称花神节，但是这个花神是主管春花的花神。
因为《红楼梦》里还写了送花神的交芒种节：
【至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。】
到了四月立夏以后，花神就退位了，所以这个花神是主管春天的花神，也就说青帝司时的花神。
在花神退位这天，林黛玉在昔日葬桃花处悲吟《葬花词》，正符合送花神之意。而薛宝钗呢？却在扑蝶。
《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》说：“东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。所以迎接花神的庆祝活动之一就是扑蝶。
送花神之日，黛玉伤悲，而宝钗却在做迎花神时是庆祝活动，一悲一喜；一个送别，一个却在做迎接时的庆祝，表明了她俩两个人对立的身份，一个退位，一个才能上位。
而这一天薛宝钗扑蝶以后，还做了一件事，就是金蝉脱壳，随口便祸水东引到黛玉身上：
【宝钗道：“我才在河那边看着她在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬她一跳，还没有走到跟前，她倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”
一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定又是钻在那山子洞里去。遇见蛇，咬一口也罢了。”】
黛玉怎么可能钻进山子洞里，作者只是借此语再次暗指宝钗得意之余吐露真言，宝钗即为咬黛玉一口之蛇。
【《红楼梦》第六十三回，贾宝玉生日开夜宴，麝月的花签是荼蘼花：
题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：“开到荼縻花事了。”
【注云：“在席各饮三杯送春。”
麝月问：“怎么讲？”
宝玉愁眉，忙将签藏了，说：“咱们且喝酒。”】
宝玉为何愁眉？花签上的诗出自出：宋代王淇的诗《春暮游小园》：
“一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。”
苏轼有诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”
任拙斋诗:“一年春事到荼靡。
这是因为荼靡四五月份开花，是春天开的最晚的花，荼靡开过春天就结束了。青帝花神黛玉就该退位了，其他花再开也不属青帝司时了，所以宝玉才不乐。
这句丝丝天棘出莓墙（荆棘爬出墙外）正好对应《芙蓉女儿诔》里的：
【诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。】
意思是：流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。
花神一退位，春花便诸芳尽，要被摧残了。
但是大家要明白一件事，就是麝月的花签虽然是荼靡花，但是并不代表她就是荼蘼花。
大观园当初建成，为蘅芜苑题对联之时，有人要题“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”，宝玉便说：
【“此处并没有什么‘兰麝’，‘明月’，‘洲渚’之类，若要这样着迹说起来，就题二百联也不能完。”】，所谓麝月者，就含蘅芜苑对联关于荼靡的古诗里，意指她就是薛宝钗的人。
【贾政道：“谁按着你的头，叫你必定说这些字样呢？”宝玉道：“如此说，匾上则莫若‘蘅芷清芬’四字。对联则是：
“吟成荳蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香。”
所以酴醾，即荼靡就写在宝钗居所蘅芜苑的对联里，荼靡怎么会代表麝月呢？
晴雯被赶出大观园后，贾宝玉疑心袭人告密，曾说：
【宝玉道：“怎么人人的不是，太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”
袭人听了这话，心内一动，低头半日，无可回答，因便笑道：“正是呢。若论我们，也有玩笑不留心的孟浪去处，怎么太太竟忘了？想是还有别的事，等完了，再发放我们，也未可知。”
宝玉笑道：“你是头一个出了名的至善至贤之人，她两个又是你陶冶教育的，焉得还有孟浪该罚之处！】
这里明白交代袭人、麝月、秋纹为一派，前文说过月、秋皆为宝钗意象，所以曹雪芹起名都是有讲究的。
再看金秋八月之时，贾母两宴大观园时，带众人去蘅芜苑时，见：【那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。】
荼靡正是农历八月结果，果实为红色的珊瑚豆子一样，所以这里结的像珊瑚豆子一样的果实，应该就是荼靡。
辛弃疾曾有诗句：“点火樱桃，照一架、荼蘼如雪。”。
荼靡可制荼靡酒，宋时人们将一种叫木香的香料放入酒瓶中密封，等喝的时候，撒入荼靡花瓣，便有了荼靡的花香。所以荼靡又作酴蘼，杨万里却认为酒配不上荼靡，所以有诗句：“以酒为名却谤他，冰为肌骨月为家。
蛇喜欢香气浓郁的花，所以才有木香花、桂花等引蛇的说法，荼靡同样也香气浓郁。
荼靡的特点：荼靡如雪，冰、月，都符合薛宝钗意象，所以它是薛宝钗的代表花之一。
苏轼曾写过：
“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”
“不妆艳已绝，无风香自远。”
“不妆艳已绝”和薛宝钗《咏白海棠》中这句“淡极始知花更艳”是否颇有异曲同工之妙。
薛宝钗素喜素净，向来不喜花儿粉儿之类，房间也如雪洞一般，人也安分随时，但偏有杨贵妃之称，自有一段黛玉所没有的妩媚风流，勾的宝玉垂涎。
巧的是，《神雕侠侣》中的小龙女，也是一身白衣，面色苍白没有血色，生性清冷，给人不食人间烟火的感觉，可是金庸却用“当世艳极无双”来形容她，迷的甄志丙神魂颠倒，铸下大错，清修尽毁。
【甄志丙正要去求小龙女杀了自己，伸手推开窗子。只见窗外花丛之旁，俏生生、凄冷冷的站着个白衣少女，正是自己日思夜想、魂牵梦萦，当世艳极无双的小龙女！】
大家因为先入为主之故，对小龙女总有清冷淡泊，冰清玉洁的印象，其实原著中对她有很多香艳的描写，正是“不妆艳已绝”，“淡极始知花更艳。”
所以蘅芜苑对联专写的荼靡，怎么可能是麝月呢。
麝月抽到的花签【注云：“在席各饮三杯送春。”】，为什么？因为她是代表薛宝钗做的送春之人，在座各位都有份。
麝月抽完花签，就轮到香菱、接下来是黛玉，因为香菱便是甄英莲，和黛玉同为芙蓉一脉，晴为黛影，香菱也是。就跟袭为钗影，麝月也是一样。宝钗和黛玉分的是派别，都并非只有一个影子。她们之间其实是青白两派之争。
香菱擎了一支并蒂花，接下来黛玉得了一支芙蓉花签。所以麝月指的是为她俩送春。
黛玉【于是饮了酒，便掷了个二十点，该着袭人。袭人便伸手取了一支出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面写着旧诗，道是：桃红又是一年春。】
跟麝月得到荼靡，是替宝钗送春一样，袭人拿到桃花，也并非指她是桃花。因为小说里写的很清楚，黛玉最著名的《葬花词》、《桃花行》都是为桃花所做，她为桃花悲、为桃花流泪，桃花才是她的代表，既如此桃花怎么可能代表袭人呢？
因为这句“桃花又是一年春”出自宋代诗人谢枋得的《庆全庵桃花》：
“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”
桃源是指陶渊明《桃花源记》写到的武陵桃花源，所以花签题为“武陵别景”。
所以长久以来，有的人就开始胡乱解释了，有的说桃花分恶桃花，好桃花，“轻薄桃花逐水流”，“桃红又见一年春”意指是袭人生性轻薄，之后改嫁，嫁给了蒋玉函，“武陵别景”意思是她“寻得桃源好避秦。”
对于这样的说法，我真的不敢苟同，曹雪芹对袭人的讽刺，从贾宝玉做《芙蓉女儿诔》便可看出，黛玉呕心沥血做为桃花做诗，黛玉赞桃花“质本洁来还洁去”，而袭人却是第一个和宝玉偷试云雨情的人，作者让黛玉和袭人同为桃花，根本讲不通，并且有什么意义？
我以为要想准确理解作者用意，还是要好好看书。
你看袭人抽到花签以后，同麝月一样，又是在座的所有人，除了岁数大的李纨，共饮一杯。作为丫鬟，袭人和麝月何德何能，都要让大家陪饮，所谓千红同窟，万艳同杯。袭人抽花签的作用，和麝月一样，也是代表宝钗葬花来的。
袭人的花签：【注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”
众人笑道：“这一回热闹有趣。”
大家算来，香菱、晴雯、宝钗三人皆与她同庚，黛玉与她同辰，只无同姓者。
芳官忙道：“我也姓花，我也陪她一钟。】
这个抽花签的次序就是麝月送春，终了春事以后，香菱、黛玉被袭人流水遣送。
其实袭人所抽到的花签所题“武陵别景”，书中早写到了，和麝月的荼靡一样，也在宝钗的蘅芜苑处，有的人就是不好好看书。
贾宝玉随家政为大观园题对联时，众人去蘅芜苑：
【忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。】
看到了吗？这里的景色就是上面萝薛（这里的薛字虽然念bi，四声，但是它是和薛宝钗的薛字一样，这也应该是作者把它当蘅芜苑植物代表的原因之一，提到蘅芜苑总要先提到薛荔）
上面薛萝（即宝钗），下面落花浮荡（即“流水落花春去也”，遣送黛玉），所以贾宝玉给这个地方题名花溆，溆即水边的意思，即水边花都被水流送走了。
【众人都道：“好景，好景！”
贾政道：“诸公题以何名？”
众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”
贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”】
有人提议武陵源，贾政说“落实了”，意即此处的确就是武陵源。
【众人笑道：“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”
宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得！莫若‘蓼汀花溆’四字。”】
众人说“秦人旧舍”，贾宝玉说越发露了，再一次做实它就是秦人旧舍，即花签所说“武陵别景”。只是不能说的太直白了，就没意思了，所以最后起名“蓼汀花溆”。
这种写法就是草蛇灰线，否则作者直接说薛宝钗是送花人，非常坏，就没意思，也无法令人回味悠长了。