入夜后，如葵默默盘点自己身家。

    看着仅仅一天就已经下去一大半的银钱，如葵陷入沉思……虽然但是，这银钱是不是用的有些过于快了？

    没想到重来一遍自己竟然要为银子头疼。

    话说雍朝的小女娘们，不管是世家贵女还是黔首民女，在出嫁后，依靠夫家生活的其实真的少之又少，基本全数都能算的上是经济独立了。

    确实，往上数雍朝数代甚至雍朝本身，在大面上都是男主外女主内的。但是这并不意味着，女子是靠着男子过活。

    男主外和女主内的主要症点在于权责范围和从事内容不同。以殷府来说，掌家管事繁育子嗣多为一家主母的权责范围，故而如葵从未见过自己阿耶插手过殷府内部的掌房理财之事。

    当然，事无绝对，本来万事万物内外相融才浑成一体，故而也有男子亲自过问后院内务之例，但也是极为少数且绝对事出有因。

    这样的男女分责，时而久之，自然会形成男子地位高于女子地位的局面，且因女子日常重点多忙于内务，故也很少抛头露面，任职当官，这又加剧了这种局面的形成，但这并不意味着她们要靠丈夫供给。

    对于世家贵女来说，她们的经济来源主要是靠嫁妆。

    嫁妆是雍朝婚娶的重要组成部分，其除了能代表娘家的面子，增加女娘们嫁人之后于婆家生活的底气以外，更重要的一个作用就是保障女娘们在嫁人之后有足以支撑生活的经济来源。

    自古以来豪门贵女们的嫁妆是有玄机的，这里面是有“活物”的。平民家的女娘的嫁妆无非是新妇的金银首饰，妆奁家具，但勋爵权贵商贾大家实际上所给出嫁妆都是从一女娘一出生便开始积攒了，一直攒到女娘出嫁。

    这样的嫁妆是常人无法想象的，日常用具事无巨细，从衫巾帕子到跋床箱笼无一疏漏，其实里面更多的是田产铺子以及各处房产，甚至在此之中还包含了从佃农管事到伙计账房这些可使田产铺子能良性运转的全套人员。这便是能钱生钱的“活物”，说的清楚些，这都是些生钱的营生，拥有这些只需经营得当，便可拥有源源不断的稳固收入，这便是出嫁的贵族女娘们的赖以生存的根本。

    而平民女子出嫁时就无如此丰厚的嫁妆傍身了，故而出嫁后女子为养活家小，也需同自家夫婿一样靠着双手养活这一大家。

    多数女娘会在出嫁前，或习得织布纺纱，或学会绣花描红，更甚者若是会门特殊的手艺，比如篦头簪发，烹宴制食，那便能小富达康，可与夫郎开店经营做些小买卖，也可被请入豪门大户里做厨妇或是篦头妇，若做的好些，甚至可让自己郎婿也能担个主家的别院管事。

    但是，这里有一个华点。没错，以上女娘经济独立的前提：都已成婚。总之和现在数着月钱过日子的如葵是一点关系都没有的。

    在雍朝，未及笄的小女娘都算孩童。

    问：若是一孩童遇到超出自己解决能力范围内的麻烦怎么办？

    答：很简单，找能解决问题的大人就是了。

    注意里面的前提条件，一：能解决问题，即能力够用；二：大人，即可在一定范围内自行决策，不受他人强制性管束的人。

    对于如葵来说，这样的人选有两个，一是自家阿母，二是出嫁阿姊。

    如葵将一扇形浮雕实心金冠和一白玉嵌宝珠冠饰摆在床上，开始思量。

    从距离远近，过程简洁，财力雄厚来讲，那肯定就是自家阿母了，但万事嘛，有利自然有弊。想从阿母手中取得资金支持，那索要银钱的流向，举动行为的目的，置办物件的用途，肯定是要被阿母问个底掉的，就是瞒也无用，自家阿母，殷氏主母，这全府上下啷个能瞒她？

    不好不好，这个不好，如葵将被用来当做财大气粗阿母的实心金冠扒拉到一旁，看向代表阿姊的无暇美玉。

    阿姊的优势就很明显了，极好说话，且定不会刨根究底问东问西，而且阿姊的陪嫁颇丰，以阿姊善于经营的手段，资助一下妹妹这点小小的请求，应该也是小菜一碟，但……如果要去找阿姊，那自己就得出入佘府，一来二去难免不会惹人闲话，那这名声……

    等等！这岂不是正和我意！

    上辈子自己那恭谨温顺知礼得体的好名声，这辈子谁爱要谁要，此等盛誉，重来一世的如葵可不想再背了！