三原公王恕，巡抚江南，有中贵得白鸲鹆进御，所过声势烜赫。过苏，公遣人恳求一见，至即开笼放之。

    石亨谋复上皇，时都御史罗通与亨友善，密与之谋。通曰：“要仔细。”亨疑之，遂不复言。既而通亦悔误答，遣其僕来兴问亨曰：“前日之事如何？”亨难于为答，佯疾作仆地，家人悉以为真病，且泣且救。来兴归报，通以亨既疾笃，虽有谋，亦无成，不复为意。时盖景泰八年正月十五日也，明日，通又遣来兴视疾，亨方对客密谈，见兴至，遽起曰：“汝少待，吾将诣医，当即还。”写书复而主，既命驾出，令家人治具醉之。通又遣使至促来兴，石亨舍人谓：“兴至，已大醉，入门即卧，今犹未醒，吾主就医未还，尚未面也。”其夜，兴卧亨家。十七日早，从行入朝，亨与徐有贞等举事，上皇既复辟，通免归，来兴授卫镇抚。

    高皇帝欲懿文太子练习国事，每有大狱，辄付谕之。一日，有父讼子者，帝已察其非罪，命付太子，太子谕：“子得死。”帝谕太子误决狱，太子言：“子致父讼，虽冤死无赦。”帝问廷臣，莫有答者，忽班中一人对曰：“陛下所谕，乃申天下之仁，太子所断，乃广天下之孝，皆是也。”帝问对者为谁，曰：“监察御史袁凯。”遂命录其名，众危之，因佯狂，得免祸。

    商文毅公辂，初本淳安大姓，至其祖，以樵猎为业，贫特甚，出居山中，就一大石结菴居之，生子霖，为严州府小吏。太守忽夜闻丝竹声，自空中直下诸吏廨宇中。明旦，召诘诸吏：“夜欢饮为谁？”不得，更问：“有何异？”或具以霖生子对。太守知其为祥，给俸养之，是为文毅。既长，与桐庐姚公夔名宣德。乙卯秋，将赴省闀与姚么舟会富阳，公夜梦神人呼解元。因叩解元为谁？神人持一简示之，上有姚夔二字，公复以己名叩，复简示之，则公名在焉。是秋，公第一。至正统戊午，姚亦第一。

    洪武中，建大内，就西华门外隙地为厂，处匠作，命工部官监督，然事既繁缛，奏启颇艰，乃遣小黄门在厂传旨，大内既成，厂尚未全去。至永乐，徒都北京，中官渐谋为南京内守备，然无署可居，即厂地结屋，遂以厂名，今顾以为尊称之名。凡工部官行寓，悉以厂名，可为一笑也。

    太祖尝至国子监，有厨人进茶，偶称旨，诏赐冠带，有老生员夜独吟云：“十载寒牕下，何如一盏茶。”帝微行，适闻之，应声云：“他才不如你，你命不如他。”

    太学之制广业最在后。初入监生员必由此以渐迁，转至率性堂，则升诸吏部而爵禄之。其后此法不行，以出入走班在六堂诸生之后。遂有朝朝一背日，夜夜满头霜之嘲。然居此堂者，多得高科，如吴文定、王靖远，皆从此堂出也。复有解嘲者大书于壁云：“勋业重开靖远伯，甲科累出状元郎。尝闻圣祖贻谋在，有福孩儿到此堂。”世传太学初成，太祖视之，直抵广业堂，叹曰：“有福孩儿到此堂。”盖总指六堂而发，非止为广业也。然玉音既出堂中，遂成言谶，后人遂据此为故事云。

    太学号房制广极，早小止可容一床一卓而已，凤阳生员皆高帝乡人，相率出，怨詈语帝，乃别造高房居之，今十庙前字等号房是也。

    太学成，马后欲视之，高皇帝已出令禁妇人入矣，乃筑台鷄鸣山望之。

    马后悯诸生员贫，欲给与妻小月粮。高皇帝从之，但谓：“贮月粮仓屋无覆宅，奈何？”后曰：“自有处。”乃以棕万叶覆之后旋易宅，仍给赐花粉鞋布钱。后既崩，高帝微行，知生员妻皆不哀服，遂罢花粉等钱，月粮则仍旧。

    十庙关王庙最后成。时厂木已尽，工部请旨。高帝夜将寝，见几上有奏章。问之，内竖曰：“关王庙请木料本也。”帝曰：“记着。”内竖误传旨用杞条为料，遂悉以杞条木构之。

    朝鼓敝礼部欲移文淮安造鼓，而难于措辞。时况公钟为郎，奋笔曰：“紧绷钉睛雨同声。”一时传播。

    高皇帝初建大内，与诚意伯相度基宇，所定奉天殿基乃在水中，以木椿识之。帝夜潜以金为圈，贯木而下，乃发木移向东三尺。明日，复与诚意伯相视。诚意伯惊曰：“昨误定正穴，乃尚在西三尺。”命更下椿正入金圈中。帝曰：“在东则当如何？”答曰：“恐后世，不得本宗嗣位耳。”帝曰：“他姓乎？旁枝乎？”答曰：“旁枝也。”帝曰：“若是，亦吾子孙耳。”竟用东穴。

    高皇帝尝召太常，不至诘之曰：“早遣祭宝公、诣灵古寺矣。”乃命即鷄鸣寺塑像，祭之。

    高皇帝将以钟山为陵，并欲取灵谷寺祷于宝公撤签，其辞曰：“世间万物各有主，一厘一亳君莫取，英雄豪杰自天生，也须步步循规矩。”因是灵谷寺独存。（其辞即江东签语。）

    举人章洗连丧二妻，将再娶，撤签于江东神，其辞有“他日王侯却并肩”之句。为佳签取之，未几死，葬于先二妻之傍，始悟一姓王一姓侯也。

    两京关王签，即江东签诀。柴黄门奇初发解至京，午门月城西关王庙中撤签，得此事“当谋亲弟兄”之句。时其弟太为昆山庠生，未知名，奇颇不信。至四科后，卒与弟同榜。

    伪吴张士诚所据王府，即吴夫差官乃旧平江路治也，西近天王寺，寺左有一老妪，以浣衣为生。尝遣使谕之曰：“娘娘每早厌闻捣衣声，须移向稍北。”然亦不苦逼，今其子孙尚居旧地。

    皇朝平吴后，谯楼内凿地为二池，直冲府基，以泄王气。后知府殷因今府治偏在城西，即王府基重建堂宇，令高太史启撰上梁文。太祖知之，殷、高并付极刑。（殷剥皮，高腰斩。）

    张后母金夫人至宫中，既设燕，帝后二席在正殿，夫人席在旁殿。帝与后亲往视之，所用器皆银，帝问内竖曰：“何故器用银？”对曰：“旧制也。”帝欲特用金器。燕毕，尽赐之。后曰：“母已领恩赐，吾父则未尝君食也。”帝命即撤后，膳一席赐之，令张氏世世为美谈也。

    武宗为太子时，乳母某氏在宫中。孝宗临视乳哺，每赏赐，多为张后所收。未尝谢恩，帝疑问，以实对。他日，又面赐酒食，对帝后食，毕，因抱太子，不能起谢，又因太子啼泣，帝后亲蹲视之，帝命乳母坐勿起。他日，帝戏谓太子击后，太子击之，命击乳母，太子不忍击也，后由是大怒，面叱出之。既归，其夫惊曰：“保保之位千金不易得，顾不谨畏，获罪而出，奈何？”乳母曰：“此为汝增千金，宁畏出耶？吾居宫中未尝得滋味，第急买肉，多用盐酱治具为食。”食未毕，中使果至召之，言太子失乳母，啼不能止，帝后急宣汝。催逼就道，乳母故不行，且欲自尽，后惊惧，尽还帝累赐恩典，帝又厚赐其夫。往复数四，方发行，报使相望，太子见之，始复初。（武太监说。）

    马后崩，高皇欲再册后，遣使召太子，将面谕之。太子久不至，再使促之，且令视太子不行故。复命者曰：“太子方作画。”因命取画，至则一妇人负男子行雪中入山，帝感微时事，乃止。

    高皇帝尝欲食汤饼，光禄寺上供，治具不精，多所诛戮。因言往时入一山寺中，僧进汤饼甚佳，今竟不能致。马后闻之，乃亲制数盘，极粗粝，以献帝，帝一时食尽。后问：“何如？”帝曰：“佳甚。”后曰：“往时入山寺，乃当困乏时，食物觉美。今富有四海，锦衣玉食，餍饫之余，顾以口腹枉害人命乎！”遣使寻山寺僧问法，乃以嫩鸡作粉搜面为之。使复命，尽戮寺僧。

    高皇帝将举事，尝诣卜者，其人万农家，久不出，因就砻米牀，坐以待之。须臾，卜者出，问：“何卜？”帝曰：“吾将有所谋。”卜者曰：“君坐龙牀，得非将谋天下乎？”帝不答而去。

    皇帝勅谕三法司，昨该尔等会府部司寺，及六科十三道，同内阁辅臣，并朕命司礼监官，逐一鞫审犯人薜侃等，事情俱已明白，兹特降勅发落，薛侃以猖狂之性，发不讳之言，据其言似谋远虑，但朕非宋仁宗向暮之年，原其心实怀欺罔，忍于言终无建嗣之期，安生巽议，致惹事端，法当重处，以杜祸源。着法司再拟罪来看，彭泽质非才用，性本无良，小人狡诈之资，姦邪谲诡之行，往来搆祸，般鬬是非，致使薜侃招称，有干宗室，伤朕亲亲之情，俾辅臣急于攻击之志，害朕君臣之义，罪犯甚重，法当处死，姑从宽宥，发边远地面充军。辅臣张孚敬，初以建议大礼，朕特以不次进用，既而被人弹核，有旨令其省改，却乃不慎于思，罔悛于性，朕以心腹是托，奚止股肱而已，望以伊傅之佐，岂惟优待是隆，昩休休有容之量，犯戚戚娟嫉之科，殊非朕所倚赖，专于忌恶，甚失丞弼之任，难以优从，着致仕去。夏言既于斯事无干，不应拍案喧骂，匪失朝仪，亦涉争报，朕念其被害所激，故特赫而不问。孙应奎，曹汴，职在纠举，岂责彼言，但其时事未明白，遽斥辅臣，迹涉囘护，故朕併令拏问，今亦念系言官，亦从赦放，其馀见监人犯都放了，此事既经区处，凡尔在朝一人小官员，宜思革除私忿，务为尽忠，效古人事看，同寅协恭之心，守圣人事君，不二不欺之训，匡朕不逮，以臻至化，庶不负其君，忝其亲，而永有誉焉，如勅奉行，故谕。嘉靖十年七月初七日。

    胡明善附张罗峰，罗峰以彗见获罪去任，而明善亦以石碑事谪戍。时有以春联揭明善门者，云：“白石出西山，胡明善灾从地起。彗星见东井，张孚敬祸自天来。”

    张罗峰十年七月之逐，陛辞日，人有诗帖吏科门上云：“大通桥下鹧鸪鸣，宝镪三千又送行。归路若逢徐少宰，入山相伴採黄精。”次年再召而逐也，恩典尽去，并驰驿还亦不可得，央序庵上揭帖，两请而后许之。